天干地支配成六十甲子及属相对照表
什么是天干地支
天干地支（英文是 Chinese Era [combination of the Heavenly Stems and Earthly Branches]），简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。
天干地支的作用
考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号。
干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。
如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。
中国在汉武帝以前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用皇帝年号加天干地支纪年；民国初期用民国诞生时间来纪年兼或使用公元纪年，民国以后广泛采用公元纪年。
天干地支的起源
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？
虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”
郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。
一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
十天干的含义
天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：
甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳的意思，指万物炳然著见。
丁是强的意思，指万物丁壮。
戊是茂的意思，指万物茂盛。
己是纪的意思，指万物有形可纪识。
庚是更的意思，指万物收敛有实。
辛是新的意思，指万物初新皆收成。
壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。
十二地支的含义
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收藏。
甲子纳音的含义
十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。
甲子、乙丑，配海中金；
丙寅、丁卯，配炉中火；
戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土；
壬申、癸酉，配剑锋金；
甲戌、乙亥，配山头火；
丙子、丁丑，配洞下水；
戊寅、己卯，配城墙土；
庚辰、辛巳，配白腊金；
壬午、癸未，配杨柳木；
甲申、乙酉，配泉中水；
丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火；
庚寅、辛卯，配松柏木；
壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金；
丙申、丁酉，配山下火；
戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土；
壬寅、癸卯，配金箔金；
甲辰、乙巳，配佛灯火；
丙午、丁未，配天河水；
戊申、己酉，配大驿土；
庚戌、辛亥，配钗钏金；
壬子、癸丑，配桑松木；
甲寅、乙卯，配大溪水；
丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火；
庚申、辛酉，配石榴木；
壬戌、癸亥，配大海水。
以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义：
昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。
夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？
子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。
甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。
余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！
五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。
呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。
干支纪年法
如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
干支纪月法
干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。
干支纪日法
甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。
干支纪时法
一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。
60干支则由它们组合而成：
如：甲子 1H-1E、乙丑 2H-2E、丙子 3H-1E、丁丑 4H-2E 等
天干地支与五行对应规则
天干地支纪时规则，对于稍微懂一些八字的人那当然是再简单不过的事情。但是对大多数不懂八字并且对命理抱有神秘感的朋友而言，这个问题并不是那么简单，所以索性写一篇通俗的文档来说明这个“简单而复杂”的问题。相信只要是会认识汉字的人都能根据本文来按图索骥。
为了准确的回答问题，还是从定义上来入手：
一个人的“八字”就是一共八个字：四个天干，四个地支。而每个天干和每个地支都有对应的五行属性。
所以要看一个人八字中是否缺什么五行，就是要分析组成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是否缺什么了。比如这四个天干和四个地支中都不包含火这个五行，那就是八字缺火或者说命中缺火了。
下面再来解释天干和地支的五行属性：
甲、乙为木，代表东方
丙、丁为火，代表南方
戊、己为土，代表中央
庚、辛为金，代表西方
壬、癸为水，代表北方
地支的五行，就没有那么容易看出来了，因为地支之中往往藏有一个、二个或者最多三个天干，这种地支中所藏的天干也叫做“支藏人元”，取“天干为天元、地支为地元、人在天地之间”的意思，所以称为人元。
上面的话，也就是说一个地支往往是由几种五行混合而成的，下面就讲讲这个地支藏干的问题，也就是看看各个地支中都藏了哪些天干藏有哪些五行。
寅中藏：甲、丙、戊
卯中藏：乙
辰中藏：戊、乙、癸
巳中藏：丙、庚、戊
午中藏：丁、己
未中藏：己、丁、乙
申中藏：庚、壬、戊
酉中藏：辛
戌中藏：戊、辛、丁
亥中藏：壬、甲
子中藏：癸
丑中藏：己、癸、辛
注意：上面地支藏干的列表中，所藏的第一个天干也称之为地支的“本气”，简单说就是占主导作用的五行，就说本气五行在地支中占的比例最大。比如寅中藏有甲,丙,戊三个天干，如果寅的力量为100分的话，那么甲，丙，戊三者的力量比例依次大概为：60:25:15，甲占的比例比较大，所以甲叫做寅的“本气”。
说到这里，就不得不提到一个问题了，坊间有不少“新手”命理师傅在看人八字判断五行是否有缺的时候，在判断地支的时候往往只看地支的本气，这样就会造成误判。
比如这些命理师看到寅，认为寅属木（因为寅的本气为甲，甲属木）而忽略了寅中藏的火和土。所以如果按照这种看法，本来某人八字什么都不缺，这些算命师傅却认为此人缺某某五行，这一点必须引起大家注意，大家看了此文之后也自能分辨。
还有另外一个问题也要引起注意，那就是：并非说一个人八字缺什么五行，就一定应该补这种五行。这种看法是不对的。准确的说法是，根据八字的格局，需要什么五行才要补什么五行。比如某人八字虽然缺水，但是此八字的格局却是忌讳水的，那么命中缺了水反而是好事。在这种情况下，你如果去补水，反而会弄巧成拙。
我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。
牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。
虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。
十二生肖 五行查询表、纳音婚配表（对应年份）
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十二生肖的五行分别是：
金：猴、鸡
木：虎、兔
水：鼠、猪
火：蛇、马
土：牛、龙、羊、狗
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行发生演化，有了更细致的分类，出现纳音五行：
生肖鼠的五行
甲子年生：1924 1984：甲子鼠年，纳音为海中金，我们俗称金鼠命。
丙子年生：1936 1996：丙子鼠年，纳音为涧下水，我们俗称水鼠命。
戊子年生：1948 2008：戊子鼠年，纳音为霹雳火，我们俗称火鼠命。
庚子年生：1960 2020：庚子鼠年，纳音为壁上土，我们俗称土鼠命。
壬子年生：1912 1972：壬子鼠年，纳音为桑拓木，我们俗称木鼠命。
生肖牛的五行
乙丑年生：1925 1985：乙丑牛年，纳音为海中金，我们俗称金牛命。
丁丑年生：1937 1997：丁丑牛年，纳音为涧下水，我们俗称水牛命。
已丑年生：1949 2009：己丑牛年，纳音为霹雳火，我们俗称火牛命。
辛丑年生：1961 2021：辛丑牛年，纳音为壁上土，我们俗称土牛命。
癸牛年生：1913 1973：癸丑牛年，纳音为桑拓木，我们俗称木牛命。
生肖虎的五行
甲寅年生：1914 1974：甲寅虎年，纳音为大溪水，我们俗称水虎命。
丙寅年生：1926 1986：丙寅虎年，纳音为炉中火，我们俗称火虎命
戉寅年生：1938 1998：戊寅虎年，纳音为城墙土，我们俗称土虎命。
庚寅年生：1950 2010：庚寅虎年，纳音为松柏木，我们俗称木虎命。
壬寅年生：1962 2022：壬寅虎年，纳音为金箔金，我们俗称金虎命。
生肖兔的五行
乙卯年生：1915 1975：乙卯兔年，纳音为“大溪水”，我们俗称水兔命。
丁卯年生：1927 1987：丁卯兔年，纳音为“炉中火”，我们俗称火兔命。
已卯年生：1939 1999：己卯兔年，纳音为“城墙土”，我们俗称土兔命。
辛卯年生：1951 2011：辛卯兔年，纳音为“松柏木”，我们俗称“木”命。
癸卯年生：1963 2023：癸卯兔年，纳音为“金箔金”，我们俗称金兔命。
生肖龙的五行
甲辰年生：1904 1964：甲辰龙年，纳音为“佛灯火”，我们俗称火龙命。
丙辰年生：1916 1976：丙辰龙年，纳音为“沙中土”，我们俗称土龙命。
戊辰年生：1928 1988：戊辰龙年，纳音为大林木，我们俗称木龙命。
庚辰年生：1940 2000：庚辰龙年，纳音为“白腊金”，我们俗称金龙命。
壬辰年生：1952 2012：壬辰龙年，纳音为“长流水”，我们俗称水龙命。
生肖蛇的五行
乙巳年生：1905 1965：乙巳龙年，纳音为“佛灯火”，我们俗称火蛇命。
丁巳年生：1917 1977：丁巳蛇年，纳音为“沙中土”，我们俗称土蛇命。
已巳年生：1929 1989：己巳蛇年，纳音为大林木，我们俗称木蛇命。
辛巳年生：1941 2001：辛巳蛇年，纳音为“白腊金”，我们俗称金蛇命。
癸巳年生：1953 2013：癸巳蛇年，纳音为“长流水”，我们俗称水蛇命。
生肖马的五行
甲午年生：1954 2014：甲午马年，纳音为“砂中金”，我们俗称金马命。
丙午年生：1906 1966：丙午马年，纳音为“天河水”，我们俗称水马命。
戊午年生：1918 1978：戊午马年，纳音为“天上火”，我们俗称火马命。
庚午年生：1930 1990：庚午马年，纳音为“路旁土”，我们俗称土马命。
壬午年生：1942 2002：壬午马年，纳音为“杨柳木”，我们俗称木马命。
生肖羊的五行
乙未年生：1955 2015：乙未羊年，纳音为“砂中金”，我们俗称金羊命。
丁未年生：1907 1967：丁未羊年，纳音为“天河水”，我们俗称水羊命。
已未年生：1919 1979：己未羊年，纳音为“天上火”，我们俗称火羊命。
辛羊年生：1931 1991：辛未羊年，纳音为“路旁土”，我们俗称土羊命。
癸羊年生：1943 2003：癸未羊年，纳音为“杨柳木”，我们俗称木羊命。
生肖猴的五行
甲申年生：1944 2004：甲申猴年，纳音为“泉中水”，我们俗称水猴命。
丙申年生：1956 2016：丙申猴年，纳音为“山下火”，我们俗称火猴命。
戊申年生：1908 1968：戊申猴年，纳音为“大驿土”，我们俗称土猴命。
庚申年生：1920 1980：庚申猴年，纳音为“石榴木”，我们俗称木猴命。
壬申年生：1932 1992：壬申猴年，纳音为“剑锋金”，我们俗称金猴命。
生肖鸡的五行
乙酉年生：1945 2005：乙酉鸡年，纳音为“泉中水”，我们俗称水鸡命。
丁酉年生：1957 2017：丁酉鸡年，纳音为“山下火”，我们俗称火鸡命。
已酉年生：1909 1969：己酉鸡年，纳音为“大驿土”，我们俗称土鸡命。
辛酉年生：1921 1981：辛酉鸡年，纳音为“石榴木”，我们俗称木鸡命。
癸酉年生：1933 1993：癸酉鸡年，纳音为“剑锋金”，我们俗称金鸡命。
生肖狗的五行
甲戌年生：1934 1994：甲戌狗年，纳音为“山头火”，我们俗称火狗命。
丙戌年生：1946 2006：丙戌狗年，纳音为“屋上土”，我们俗称土狗命。
戊戌年生：1958 2018：戊戌狗年，纳音为“平地木”，我们俗称木狗命。
庚戌年生：1910 1970：庚戌狗年，纳音为“钗钏金”，我们俗称金狗命。
壬戌年生：1922 1982：壬戌狗年，纳音为“大海水”，我们俗称水狗命。
生肖猪的五行
乙亥年生：1935 1995：乙亥猪年，纳音为“山头火”，我们俗称火猪命。
丁亥年生：1947 2007：丁亥猪年，纳音为“屋上土”，我们俗称土猪命。
已亥年生：1959 2019：己亥猪年，纳音为“平地木”，我们俗称木猪命。
辛亥年生：1911 1971：辛亥猪年，纳音为“钗钏金”，我们俗称金猪命。
癸亥年生：1923 1983：癸亥猪年，纳音为“大海水”，我们俗称水猪命。
男金女金好处多，夫妻恩爱乐呵呵，儿女随心又满意，晚年康乐福寿多。
男金女木合得来，二人合好得钱财，如果成双在一起，男女老少乐开怀。
男金女火不相当，半路相克离故乡，二人吵架不安康，互相原谅成吉祥。
男金女土多美好，荣华富贵白头老，一生幸福多快乐，靓女俊男不算少。
男金女水志高强，夫妻相合寿命长，五男二女金银满，手中有钱又有粮。
男水女水共平衡，二人欢乐在一处，各水溪流虽是浅，虽不吉利但守财。
男水女金好夫妻，荣华欢乐在一起，男女穿金又戴银，皆把福德传儿孙。
男水女火不成双，水火相逢似虎狼，男火女水似可成，有事钱财受损伤。
男水女土不相配，夫妻言语斗争强，生儿育女多辛苦，互相原谅保安康。
男水女木多相好，财华五弟自然亲，同床金发相合好，田园牛马满库仓。
男木女木两相当，两木相比不一样，若是夫妻随心意，必是相克受损伤。
男木女金不相配，半路吵架奔他乡，结合一处不顺昌，子女稀少不妥当。
男木女水同合愿，一世双双如鱼水，男女相合足安康，金银财宝足钱粮。
男木女土不合心，牛马相合不安分，出外交友费口舌，夫妻之间不安心。
男木女火能成双，水火相烧似运旺，儿女双全好风光，夫妻康乐好逍遥。
男火女火两洋洋，两火之间有高强，人人都说相当好，到老总是不呈祥。
男火女金亦不良，二人针尖对麦芒，男女到老无依靠，合离悲残悔断肠。
男火女土是守财，福禄鸳鸯笑颜开，夫妇共床红纱帐，总是青梅竹马来。
男火女木似可成，相互原谅福终生，有了贵子贤孙旺，福禄鸳鸯保安康。
男火女水好相当，相戏两鱼两鸳鸯，财粮好衣多多进，儿女双全好风光。
男土女土好夫妻，婚姻合好与全齐，男女穿金双五代，百年夫妻不分离。
男土女水不成行，牛马相争不可当，口舌常犯多吵闹，影响家中儿女郎。
男土女金合的来，二人合好得钱财，五男二女富贵府，前生配合得成双。
男土女木似不昌，夫妻相克不妥当，金宅不安儿女少，财来财去不安康。
男土女火发大财，金银财宝满仓库，举开贵子贤孙旺，福禄双全保容颜。
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